وتحية المسجد الحرام الطواف ، كما أن تحية الحرم الإحرام ، ومنى الرمي . ( ويحرم زخرفتها ) وهو نقشها بالزخرف : وهو الذهب أو مطلق النقش كما اختاره المصنف في الذكرى . وفي الدروس أطلق الحكم بكراهة الزخرفة والتصوير ، ثم جعل تحريمها قولا . وفي البيان حرم النقش والزخرفة والتصوير بما فيه روح . وظاهر الزخرفة هنا النقش بالذهب ، فيصير أقوال المصنف بحسب كتبه ، وهو غريب منه ( 1 ) . ( و ) كذا يحرم ( نقشها بالصور ) ذوات الأرواح دون غيرها